الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِفَارِسَ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِفَارِسَ (بالفارسيَّة: فَتْحِ اِيرانْ تَوَسُّطِ مُسَلْمانانْ)، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِفَارِسْ (بالفارسيَّة: فَتْحِ اِيرانْ تَوَسُّطِ اَعْرابْ)، هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة شنَّها المُسلمون على الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة المُتاخمة لِحُدود دولة الخِلافة الرَّاشدة، وقد أفضت هذه الفُتوح إلى انهيار الإمبراطوريَّة سالِفة الذِكر وانحسار الديانة المجوسيَّة في بِلاد إيران وإقبال الفُرس على اعتناق الإسلام. بدأت تلك الفُتوحات زمن أبي بكرٍ الصدّيق بِغزو المُسلمين للعِراق، المركز السياسي والاقتصادي للإمبراطوريَّة، سنة 11هـ المُوافقة لِسنة 633م بِقيادة خالد بن الوليد، فبقي حتى استكمل فتح العراق بالكامل، ثُمَّ نُقل خالد بعد ذلك إلى الجبهة الروميَّة بالشَّام لاستكمال الفُتوحات، فتعرَّض المُسلمون في العراق لِهُجومٍ مُضادٍ من قِبل الفُرس مما أفقدهم ما فتحوه مع خالد بن الوليد. فبدأت الموجة الثانية من الفُتوحات تحت قيادة سعد بن أبي وقَّاص سنة 14هـ المُوافقة لِسنة 636م، فكان النصر الحاسم في معركة القادسيَّة التي أنهت سيطرة الساسانيين على الجبهة الغربيَّة لِفارس. فانتقلت الحُدود الطبيعيَّة ما بين الدولة الإسلاميَّة الفتية والفُرس من العراق إلى جِبال زاگرُس. ولكن وبسبب الغارات المُستمرَّة للفُرس على العِراق، فقد أمر الخليفة عُمر بن الخطَّاب بتجريد الجُيوش لِفتح سائر بِلاد فارس سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م، ولم تمضي سنة 23هـ المُوافقة لِسنة 644م حتى استُكمل القضاء على تلك الإمبراطوريَّة وفتح فارس برُمَّتها.
هذا الفتح السريع لِبلاد فارس من خلال سلسلةٍ من الهجمات المُنسقة تنسيقًا جيدًا، والتي أدارها عُمر بن الخطَّاب من المدينة المُنوَّرة على بُعد آلاف الأميال من ميادين المعارك في فارس، كانت له أعظم انتصار، وأكسبته سمعة كأحد أعظم العباقرة الإستراتيجيين والسياسيين في التاريخ. مُعظم المُؤرخين المُسلمين قد قالوا بأنَّ المُجتمع المدني في بلاد فارس عند بداية الفُتوحات الإسلاميَّة كان في حالة تدهورٍ وانحطاط، وبالتالي فإنهم احتضنوا تلك الجُيوش العربيَّة الغازية بأذرعٍ مفتوحة. كما أن مُنجزات الحضارة الفارسيَّة لم تُهمل، فقد تم استيعابها في النظام الإسلامي الجديد. بالمُقابل، يسعى عددٌ من المؤرخين الإيرانيين القوميين إلى إبراز وإظهار جانب المُقاومة القوميَّة للفُرس ضدَّ الفاتحين الجُدد، والتي استمرَّت سنواتٍ طويلة قبل أن يخضع الفُرس للمُسلمين. استبدل الفُرس أبجديَّتهم بالأبجديَّة العربيَّة بعد أن استقرَّ الحُكم الإسلامي في بِلادهم، وأقدموا على اعتناق الإسلام تدريجيًا، لكنَّهم لم يتعرَّبوا عكس أهل العراق والشَّام ومصر، وفضَّلوا الاحتفاظ بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة، وفي وقتٍ لاحق، امتزجت الثقافة الفارسيَّة بالثقافة الإسلاميَّة ونتج عنها ثقافةً جديدة مُميَّزة انعكست بشكلٍ واضح على أغلب أنحاء المشرق
في محرم, خالد بن الوليد (رضي الله عنه) أنهى حرب اليمامة في السنة الثانية عشرة للهجرة. الخليفة أبو بكر (رضي الله عنه) أمره بالذهاب إلى العراق، ودعوة أهله إلى الإسلام ورفع الظلم المكسور ضدهم. وقع الحادث الأول في العراق في الحفير، بالقرب من خليج البصرة. كان اسم المالك هرمز، حيث ظهر لخالد مع جيشه. قال أن جنوده كانوا مقيدين بالسلاسل حتى لا يتمكنوا من الهرب خالد (رضي الله عنه) طلب مبارزة. هذا ما كان يظنه لقد تجادلوا قليلاً حتى عانقه (خالد) حراسه أخذوه بعيدا. ومع ذلك، سرعان ما أطاح به بضربة سيف أودت بحياته قبل أن يمسك به الحراس. وكان من بين رجال خالد في هذا المنصب الفارس العربي الشهير الققاع بن عمرو. كانت حاملاً بالمسلمين وسحبت الجنود من هرمز وهزمتهم. سرق خالد هرمز في وقت لاحق. على رأسه كان غطاء إمارة الشرف. لقد تم تكريمه بالنسبة للفرس، من الشائع أنه عندما يتم تكريم الشخص، فإن غطاء محرك السيارة هو مائة ألف.
يقول المؤرخون أن جالد (رضي الله عنه) قد التقى هرمز, الذي أرسل كتابًا إلى الكسرة لاشتقاقه. زودته بجيش كبير، بقيادة قائد يدعى Compare. عندما وصل جيش قرا إلى منطق المزار قبل أن يصل إلى الحفير، التقى أعضاء جيش هرمز المهزومين. ولم شملهم وعادوا إلى منطقة آل ثاني، حيث قام نهر آل ثاني بفصل الجنود من جند قصر وخالد.
على ضفاف نهر ثين كان موقع خالد الشهير والتاريخي، حيث قاتل وهزمهم. قتل عدد لا يحصى من الناس والإهانة من قبل جيش قار.
كان كسرة أزدشير قد علم بهزيمة جيش هرمز وجيش قصر خلفه وعلى ضفاف نهر آل ثاني. وسرعان ما أرسل جيشا آخر بقيادة أندرس عز، ومعظمهم من العرب في الضاحية والدهاقين. سأله خالد ونصب له كمينا. عندما التقيا في Valjah. اندلعت الحرب بينهما. تعرض العدو للهجوم ومحاط بالسوار الذي كان يرتديه على معصمه. أولئك الذين ماتوا ماتوا وهزم أولئك الذين هزموا. وكان من بين الذين قتلوا في ساحة المعركة قائد كسرة نفسه، أندرس عز نفسه.
وناشدت كسرة جميع رجال بكر بن وائل الذين كانوا لا يزالون مسيحيين. زعموا إخوانهم. لقد رسموا أزدشير وقدموا زعيمهم بهمن جزوية. جاء لدعم المسيحيين العرب مع Alis و Bakshinata. كما مرت بيان معه عرب الضاحية، نصري عجال، تيم لات، ضبية وجابر بن باجير. سأله خالد رضي الله عنه. كانوا يأكلون. لقد ذهبوا إلى الحرب. لقد هزموا بشر الهزيمة.
في وقت لاحق، ذهب خالد إلى أرض الارتباك في العراق وعندما وصل إلى هناك، فضله شعبه بعد معارك خفيفة. وُلدت حركة فتح الحيرة في شهر الحاخام الأول عام 12 هـ، وكتب خالد رضي الله عنه كتاب المصالحة للشعب المشوش.
في حين واجهت مملكة كسرة اضطرابات سياسية وعسكرية، فتح خالد بن الوليد رضي الله عنه العراق. ذهب إلى الأنبار وكان شيرزاد هناك. لقد ذهب لمحاربته لم أكن قد نجحت. لقد طلب المصالحة تصالح معه خالد. وفي وقت لاحق، دعم خالد رضي الله عنه الناس حول الأنبار وحل محله الزبرقان بن بدر. واصل خالد رحلته إلى عين التمر. رحب به عامله الفارسي مهران بن بهرام جوبين بجندي عظيم. وساعده عقة بن أبي عقة في تجمع كبير من العرب، بما في ذلك النمر وطالب وإياد. ظهر العرب لمواجهة خالد رضي الله عنه. هرع خالد إلى صفوفه إلى عقة وعانقه وأسره. وهزم العرب الذين ساندوه دون قتال، وكذلك مهران. تم ترسيخها جميعًا في قلعة. خلعها خالد وفتحها وأهان من بداخلها. ومن بين هؤلاء سيرين بن سيرين وناصر أبو موسى بن نصير فتح الأندلس. ثم توجه خالد إلى دومة الجندل، حيث التقى عياد بن غانم. خرج الجودي، صاحب دومة الجندل، لمحاربتهم. أخذ المسلمون الحصن وأولئك الذين كانوا فيه.