شروط الانتفاع التام بالرقية الشرعية
الشروط التي ينبغي توافرها في كلٍّ من الراقي والمرقي؛ ليكون الانتفاع بالرقية تامًّا، بإذن الله عزَّ وجلَّ؛ فمنها:
1- … أهليَّة الراقي؛ بأن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة.
2- … معرفة الرقى المناسبة من الآيات القرآنية.
3- … أن يكون المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة على الدين، والبعدِ عن المحرمات والمعاصي والمظالم؛ لقول الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا *} [الإسرَاء: [82 . فالرقى لا تؤثر – غالبًا – في أهل المعاصي والمنكرات.
4- … الإيمان يقينًا بأن القرآن شفاء ورحمة وعلاج نافع، فلا يُرقى بالآيات على سبيل التجربة، إن نفعت وإلا عُمِد إلى غيرها!!.
فمتى تمت هذه الشروط كان الانتفاع بالرقية تامًّا بإذن الله تعالى، والله أعلم (19) .
(19) مختصر من نصّ فتوى لفضيلة العلاّمة ابن جبرين حفظه الله ونفع بعلمه، عليها توقيعه. انظر: سلسلة الفتاوى الشرعية، فتاوى الرقى والتمائم، إعداد المؤلف، ص: 8.
لأهل ذلك البيت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلاَ تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ (29) .
ومن عظيم بركة هذه السورة ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ
(28) أخرجه مسلم، كتاب: الزكاة، باب: قبول الصدقة من الكسب الطيِّب وتربيتها، برقم (1015) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(29) جزء من حديث أخرجه مسلم، كتاب: صلاة المسافرين وقَصْرها، باب: فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، برقم (804) ، عن أبي أُمامة الباهليِّ رضي الله عنه. والمراد بالبَطَلة: السَّحَرة؛ على ما بيَّنَه معاويةُ بن سلام (أحد رجال إسناد هذا الحديث) .
الْبَقَرَةِ (30) . ويمكن أن يقرأها المريض بنفسه، أو أن تُقرأ عليه، كما أنها لو كرِّرت تلاوتها تامة بجهاز تسجيل كل يوم أو كل ليلة، كان ذلك – بإذن الله – سببًا عظيمًا لمعافاة أهل ذلك البيت من أذى الشياطين، كما أفتاني بذلك فضيلة الشيخ العلاَّمة ابنُ جبرين حفظه الله (31) .
8- … الحرص على كثرة ذكر الله عزَّ وجلَّ، والمداومة على قراءة القرآن، وملازمة الاستغفار، والتحصُّن بالأذكار المشروعة، وقد أوردتُ جملةً منها في الملحق الثاني من هذا الكتاب.
9- … الحرص على شرب الماء الطَّهور المقروء عليه، والاغتسال به (30) جزء من حديث أخرجه مسلم، كتاب: صلاة المسافرين وقَصْرِها، باب: استحباب صلاة النافلة، برقم (780) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(31) ونص استفتاء فضيلة الشيخ ابن جبرين كما يلي:
س: أنقل لفضيلتكم حالَ أسرةٍ ابتليت بالمسِّ وإيذاء الشياطين، وقد نصحهم أحد المشايخ بأن يداوموا على قراءة سورة البقرة بأنفسهم، وأن يجعلوها كذلك على جهاز تسجيل يعمل في البيت بشكل متواصل طوال اليوم والليلة، فما حكم ذلك يحفظكم الله؟
فأجاب حفظه الله: لا شك أن هذا الابتلاء من شياطين الجن، والصَّرْعُ والمسُّ عقوبة من الله تعالى، أو ابتلاء وامتحان، فننصح هذه الأسرة بالتوبة إلى الله وكثرةِ الذكر والاستغفار، والدعاء وقراءة القرآن والأعمال الصالحة، والتنفُّلِ بالصلوات والصيام والصدقات، وتطهيرِ المساكن من آلات اللهو وأجهزة الأغاني والصور والأفلام الخليعة، والقنوات الفضائية التي توقع في الفتنة وتدعو إلى الحرام، ولهم أن يداوموا على قراءة سورة البقرة، فهي التي لا يستطيعها البطلة (أي السحرة) ، ويهرب الشيطان من البيت الذي تُقرأ فيه سورةُ البقرة، والأفضل أن يقرأها أحد أهل البيت رجل أو امرأة، ويواصل قراءتها في أول الليل قراءة متوسطة، وهكذا أيضًا يقرؤوها في جهاز تسجيل بشكل متواصل كل يوم أو كل ليلة، ولعلهم بذلك أن يتعافَوا من هذا البلاء، والله أعلم.
وبخاصة ماء زمزم؛ فهو شفاءُ سُقْمٍ (32) ، فلو قرئ عليه كان ذلك أولى وأرجى لحصول الشفاء إن شاء الله (33) .
ولو أضيف إليه ورق السدر، أو إلى أي ماء طهور مقروء عليه، أو نُقِعَت فيه أوراقٌ كُتب عليها آياتٌ قرآنية بمِداد طاهر – من زعفرانٍ ونحوه – كان ذلك سببًا للشفاء أيضًا بإذن الله (34) .
10- … الحرص على أكل زيت الزيتون والادِّهان به؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ (35) ، وكذلك الحبة السوداء، وزيتها، يؤكل منها ويُدَّهن بزيتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ (32) لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ؛ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ [وَشِفَاءُ سُقْمٍ] « ، أخرجه مسلم، كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي ذر رضي الله عنه، برقم (2473) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: «وَشِفَاءُ سُقْم» : زيادة عند الإمام الطيالسي من الوجه الذي أخرَجه منه مسلم. كما أفاد بذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (493/3) .
(33) لأن الراقي يجمع بذلك بين شفاءين: القرآن وماء زمزم.
(34) انظر: المنتقى من فتاوى الفوزان (145/2) .
(35) أخرجه الترمذي، كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في أكل الزيت، برقم (1851) ، عن عمر رضي الله عنه. وبرقم (1852) ، عن أبي أَسِيدٍ الساعدي رضي الله عنه.
مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلاَّ السَّامَ (36) ، ولو قرئ عليهما – أي: زيت الزيتون، وزيت الحبة السوداء – من آيات القرآن كان ذلك أفضل إن شاء الله.
11- … الحرص على شرب العسل؛ فإن فيه شفاءً للناس؛ كما أخبر الله عزَّ وجلَّ، ولو قرئ عليه بعض آيات القرآن لكان ذلك أولى؛ ليُجمع بذلك بين فضل الاستشفاء بالقرآن الكريم، ومشروعية الاستشفاء بالعسل (37) .
12- … الحرص على الاحتجام كلما احتيج إليه؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنَا أَنْهى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ» (38) .
(36) متفق عليه؛ أخرجه البخاري، كتاب: الطب، باب: الحبة السوداء، برقم (5688) . ومسلم، كتاب: السلام، باب: التداوي بالحبة السوداء، برقم (2215) . قال ابن شهاب الزهري رحمه الله: والسامُ (بتخفيف الميم) : الموت، والحبة السوداء: الشُّونِيزُ. اهـ. و «الشُّونِيزُ» لفظ فارسي معرَّب، اشتهرت تسمية الحبة السوداء به في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ويسميها الناس اليوم: حبة البركة. وانظر – للتفصيل في التداوي بالحبة السوداء – كتابَنا: التحصين من كيد الشياطين ص231 وما بعدها.
(37) راجع تفصيل العلاج بالماء والزيت والسِّدر والعسل في الملحق الأول من هذا الكتاب.
(38) متفق عليه من حديث جابرٍ رضي الله عنه: أخرجه البخاري؛ كتاب: الطب، باب: الدواء بالعسل، برقم (5683) ، ومسلم؛ كتاب: السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي .
13- … التَصَبُّحُ بسبع تَمَرات عجوةً؛ وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَصَبَّحَ – كُلَّ يَوْمٍ – سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ» (39) .
(39) أخرجه البخاري، كتاب: الأطعمة، باب: العجوة، برقم (5445) . عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. ومسلم، كتاب: الأشربة، باب: فضل تمر المدينة، برقم (2047) ، عنه أيضًا. واللفظ للبخاري.
